十天干十二地支的由来

天干地支的由来

《史记》称十天干为十母，十二地支为十二子，天干地支简称为“干支”。

据考证，可能先有天干、后有十二支，最后才有甲子。据考古发掘，早在公元前1562 至前 1066 年殷商时期，便已有了干支甲子。“十干”首先被用于商王朝世系的称号，如成汤名天乙，其子叫大 丁、中丙、中壬，孙子名大甲等。据《运气学说》言：“大桡始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（支）。”说明“干支”是用于历法的。又如《殷墟书契前编》“七.四四卜”辞云“乙卯卜，昱丙雨”，“辛亥卜，昱壬雨”等，均说明干支是用来记日的。

       对于“干支”的来历，目前公认的说法是，“十天干、十二地支”是由大桡氏排定的。据《通鉴 ·外记》云：“帝命大桡氏探五行之情、占斗刚所建，始作甲子……”宋代钱塘人氏东斋徐升编的《评注渊海子平》里有一段“论天干地支所出”之文，其文为：“窃以奸诈生，妖怪出，黄帝时有蚩尤神作乱。当是之时，黄帝甚忧夏民之所苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地，天乃降十干十二支，希乃将十干圆布象天形，始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也，自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟吁，黄帝乃圣人；尚不能治此恶煞，万一后人见灾报苦，将奈何乎？遂将天十干十二支，分配成六十甲子云。”高邮茆泮林所编辑的《世本佚文》也谓：“黄帝令大挠作甲子。”

十天干

十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

1．十天干之阴、阳属性

《素问人式运气论奥·论十干》曰：“甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”；“五行各一阴一阳，故有十日”。

这里甲之所以为阳， 乙之所以为阴，是因为先言者为刚，为奇数，故为阳；乙后言者，旦为偶数， 故为阴。

2．天干五行

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；

丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；

戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；

庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；

壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

3．十干方位

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

4．十干五季

甲乙属春，丙丁属夏，戊己长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。

5．十干配外五行和内五行

6．十天化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

十二地支

十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

1．阴阳属性

子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

2．地支五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；

巳午属火，午为阳火，巳为阴火；

申酉属金，申为阳金，酉为阴金；

亥子属水，子为阳水，亥为阴水；

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

3．地支方位

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

4．地支四季

寅、卯、辰为春，已、午、未为夏，申、酉、戌为秋，亥、子、丑为冬。辰、戌、丑、未为每个季度的最后一个月。

5．地支脏腑

子为膀胱，丑未为脾，寅为胆，卯为肝，辰戌为胃，巳为心，午为小肠，申为大肠，酉为肺，亥为肾。

6．地支六合化合

相合者，合好之意。地支六合化合是指

子、丑合化为土，

寅、亥合化为木，

卯、戌合化为火，

辰、酉合化为金，

巳、申合化为水，

午、未合化为土（午为太阳，未为太阴）。

7．地支三合局 

申、子、辰合化为水局，

巳、酉、丑合化为金局，

寅、午、戌合化为火局，

亥、卯、未合化为木局。

8．地支相冲 

子午相冲，

丑未相冲，

寅申相冲，

卯酉相冲，

辰戌相冲，

巳亥相冲。

相冲实为对冲，例如子为水为北，午为火为南，南、北（火、水）相冲。卯为木为东，酉为金为西，东、西（木、金）相冲。均在互对的位置上相冲，故又曰：“对冲”。相冲为相克之意，相邻相冲，力量大；隔位相冲，力量小。

9．地支相害 

子未相害，

丑午相害，

寅已相害，

卯辰相害，

申亥相害，

酉戌相害。

相害为受害、被害，也为相克之意。