天干地支的由来

《史记》称十天干为十母，十二地支为十二子，天干地支简称为“干支”。

据考证，可能先有天干、后有十二支，才有甲子。据考古发掘，早在公元前1562 至前 1066 年殷商时期，便已有了干支甲子。“十干”首先被用于商王朝世系的称号，如成汤名天乙，其子叫大 丁、中丙、中壬，孙子名大甲等。据《运气学说》言：“大桡始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（支）。”说明“干支”是用于历法的。又如《殷墟书契前编》“七.四四卜”辞云“乙卯卜，昱丙雨”，“辛亥卜，昱壬雨”等，均说明干支是用来记日的。

       对于“干支”的来历，目前公认的说法是，“十天干、十二地支”是由大桡氏排定的。据《通鉴 ·外记》云：“帝命大桡氏探五行之情、占斗刚所建，始作甲子……”宋代钱塘人氏东斋徐升编的《评注渊海子平》里有一段“论天干地支所出”之文，其文为：“窃以奸诈生，妖怪出，黄帝时有蚩尤神作乱。当是之时，黄帝甚忧夏民之所苦，遂战蚩尤于涿鹿之野，流血百里，不能治之。黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地，天乃降十干十二支，希乃将十干圆布象天形，始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也，自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟吁，黄帝乃圣人；尚不能治此恶煞，万一后人见灾报苦，将奈何乎？遂将天十干十二支，分配成六十甲子云。”高邮茆泮林所编辑的《世本佚文》也谓：“黄帝令大挠作甲子。”

十天干

十天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

1．十天干之阴、阳属性

《素问人式运气论奥·论十干》曰：“甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”；“五行各一阴一阳，故有十日”。

这里甲之所以为阳， 乙之所以为阴，是因为先言者为刚，为奇数，故为阳；乙后言者，旦为偶数， 故为阴。

2．天干五行

甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；

丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；

戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；

庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；

壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

3．十干方位

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

4．十干五季

甲乙属春，丙丁属夏，戊己长夏，庚辛属秋，壬癸属冬。

5．十干配外五行和内五行

6．十天化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

十二地支

十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

1．阴阳属性

子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

2．地支五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；

巳午属火，午为阳火，巳为阴火；

申酉属金，申为阳金，酉为阴金；

亥子属水，子为阳水，亥为阴水；

辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。

3．地支方位

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

4．地支四季

寅、卯、辰为春，已、午、未为夏，申、酉、戌为秋，亥、子、丑为冬。辰、戌、丑、未为每个季度的一个月。

5．地支脏腑

子为膀胱，丑未为脾，寅为胆，卯为肝，辰戌为胃，巳为心，午为小肠，申为大肠，酉为肺，亥为肾。

6．地支六合化合

相合者，合好之意。地支六合化合是指

子、丑合化为土，

寅、亥合化为木，

卯、戌合化为火，

辰、酉合化为金，

巳、申合化为水，

午、未合化为土（午为太阳，未为太阴）。

7．地支三合局 

申、子、辰合化为水局，

巳、酉、丑合化为金局，

寅、午、戌合化为火局，

亥、卯、未合化为木局。

8．地支相冲 

子午相冲，

丑未相冲，

寅申相冲，

卯酉相冲，

辰戌相冲，

巳亥相冲。

相冲实为对冲，例如子为水为北，午为火为南，南、北（火、水）相冲。卯为木为东，酉为金为西，东、西（木、金）相冲。均在互对的位置上相冲，故又曰：“对冲”。相冲为相克之意，相邻相冲，力量大；隔位相冲，力量小。

9．地支相害 

子未相害，

丑午相害，

寅已相害，

卯辰相害，

申亥相害，

酉戌相害。

相害为受害、被害，也为相克之意。